LE CINQUE VIE DI SAN TOMMASO "SUMMA THEOLOGIAE I, 2"
Introduzione
Dio, per Tommaso, è il primo nell’ordine ontologico. Pur essendo il fondamento di tutto, Dio deve essere raggiunto per vie a-posteriori, muovendo cioè dagli effetti, dal mondo. Se dunque nell’ordine ontologico Dio precede le sue creature come la causa gli effetti, nell’ordine gnoseologico egli viene dopo le creature nel senso che è raggiunto a partire dalla considerazione del mondo che rinvia al suo fattore.
Il punto di partenza di ciascuna via è costituito di volta in volta da elementi tratti dalla cosmologia aristotelica che Tommaso utilizza. Ma la forza probante dei singoli argomenti è tutta e sempre di indole metafisica.